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<font size="5">CAPÍTULO VIII<br>਀㰀戀爀㸀 
LA PAZ PENACOOK<br>਀㰀戀爀㸀 
        <a name="36">36. La Paz de 1634.</a> Como hemos visto, a pesar de las objeciones de las tribus miembros, la Federación Penacook, siguiendo el ejemplo de Passaconaway, decidió hacer propuestas a los puritanos de la paz. Las condiciones finales fueron lo suficientemente desastroso para la Federación, aunque esto no es sorprendente, ya que la Federación nunca fue una combinación realmente fuerte, después de haber sido, como hemos visto, organizado por debilidad. Tras la pérdida de la capital del Distrito Este, se propusieron las condiciones de paz que incluya la apertura de las tierras del Distrito Este de asentamiento puritano, mediante un acuerdo especial con los respectivos consejos tribales para cada ciudad, así que ocupado, en las tierras de la Saugus, Masadchu y Okamakammessets, que habían mantenido los más altos ideales de la libertad, mientras que las otras dos tribus involucradas estaban demasiado debilitados por la guerra. Los términos de la paz también reconocieron asentamientos puritanos existentes en la orilla norte de la bahía de Massachusetts.<br>਀㰀戀爀㸀 
        Los peregrinos no estaban involucrados en esa guerra, por lo que la situación se mantuvo sin cambios en la colonia de Plymouth, la tierra estaba bajo dominio conjunta, regida por la Federación, excepto donde los peregrinos se asentaron pueblos mediante acuerdo. Los términos de la paz trataban de extender a los puritanos una disposición similar. El problema era que los puritanos ya se consideraban dueños de la tierra, y consideró que los hombres rojos como intrusos en su propio país. Este los pueblos Penacook no se podía esperar de entender, ya que, incluso más que otros pueblos rojas de América del Norte, no pudieron captar la idea de propiedad de la tierra. Por lo demás los Penacooks no podían entender realmente la propiedad de nada, a pesar de que sabía que los blancos tenían esas instituciones extrañas.<br>਀㰀戀爀㸀 
        Sin embargo, tuvieron que tratar de entender la idea del hombre blanco de la propiedad, con el fin de ser capaces de ponerse de acuerdo sobre la paz. Y, puesto que la guerra había comenzado originalmente en los esfuerzos de Gargantas y Mason para expulsar el Piscataquas y Abenakis de las tierras al norte del Merrimac, Passaconaway intentó encontrar una manera de deshacerse de esas tierras para adaptarse a las ideas de los hombres blancos. En primer lugar, él completamente Gargantas y Mason ignorado, con sus títulos de propiedad importados desde el extranjero, pero que indujo al Consejo Federal para tratar sólo con los asentamientos puritanos refugiados en Mason del presunto preservar. Passaconaway preguntó si las ideas blancas de propiedad cubren nada correspondiente a la autorización para ocupar, y se enteró de que los blancos saben de cosas tales como arrendamientos, así que, por la autoridad del Consejo Federal (después de una considerable oposición del Piscataquas, cuyo territorio el lugar era) tenía una escritura regular de hecho en el marco del tratado de paz, el arrendamiento de estos puestos de avanzada no reconocido puritano una región que se extiende desde el oeste hacia el Piscataqua Merrimac, y de las Merrimac treinta millas al norte. Este contrato establecía un alquiler especificado en pieles para cada ciudad para establecerse en esa región. Esta renta se pagaba con regularidad, con excepción de los períodos de guerra, hasta 1755, pero, como títulos de tierras en esa región todavía se basan en la escritura del Passaconaway, que ahora se conserva en Exeter, en lugar de la reivindicación del título de Mason, esto deja a la Federación Penacook, o quien es su sucesor, los verdaderos dueños de un territorio incluyendo el condado de Rockingham en Nuevo Hampshire, y algún territorio circundante, incluyendo las ciudades de Haverhill y Manchester, y la mitad de Lowell y Lawrence. El Piscataquas acordó aceptar un hogar más al norte, en las montañas Agiochook, pero nunca se reconcilió con él. Hay una leyenda que el Piscataquas salir del barrio de Strawberry Bank en esta ocasión, se detuvo en una colina cercana desde la que podían mirar hacia atrás en la ciudad de los blancos, y luego deseó una maldición sobre la tierra que estaban de pie en la que ninguno de sus ocupantes nunca deben derivar ningún bien de ella, hasta que volvió a las tribus.<br>਀㰀戀爀㸀 
        Los términos de la paz ignorados tierras Gargantas, así como las reclamaciones de Mason a Nueva Hampshire. Esto alentó a las colonias de refugiados como contra los feudales. Así por Penacook influencia, Nueva Hampshire se hizo una colonia puritana, con un gobierno provisional en la puritana modelo, es decir, en el modelo tomado de los peregrinos, y originalmente una adaptación de las instrucciones - este Wampanoag gobierno actuando como un rival en autoridad a la señor feudal con el título de Inglaterra, y el régimen establecido por la Penacooks se convirtió en mucho más fuerte que la propia decretada por Inglaterra. Aunque no hay condiciones de paz se hicieron con el pueblo al este de la Piscataqua, se entendió que no habría hostilidades si se estableció un gobierno rival similar a la de New Hampshire, y dejar de lado bajo la autoridad Gargantas' a favor de uno erigido por el gente del pueblo. Varios esfuerzos abortivos en este se llevó a cabo, pero los propietarios no fueron expulsados ​​en cualquier colonia, aunque Mason, en New Hampshire, tuvo menos. Mason, sin embargo, tratando de reclamar la región de la Bahía de Massachusetts, en esta ocasión, y envió a un subordinado para tomar posesión, un castillo se estableció en la región que ahora se llama Quincy, y mucho ruido de la juerga emitido de ella que los puritanos encontraron que un cómodo manera de deshacerse de ellos sin traer un pleito de título a Inglaterra, era arrestarlos por alteración del orden público. Así terminó el último intento serio de establecer el feudalismo completa en Nueva Inglaterra.<br>਀㰀戀爀㸀 
        La Federación Penacook también acordó un límite con el Iroquois, que consiste principalmente en el río Quinnitucket. Muy poco de la costa oeste de ese río, o de las colinas detrás de él, alguna vez en posesión real Iroquois, pero este límite se ha dado el Iroquois una excusa para afirmar que su territorio se extendía hacia el este hasta el Quinnitucket.<br>਀㰀戀爀㸀 
        También se acordó para permitir el intercambio de bienes entre los puritanos y las tribus Penacook, y ya sea la gente podía visitar las comunidades de la otra para ese propósito. La incapacidad de los pueblos Penacook para comprender bien el intercambio o la propiedad, y al no encontrar valor en dinero, dificultades en el camino de las relaciones comerciales colocados, pero, por otro lado, los comerciantes parecen haber sido considerado de una manera, como parte de la comunidad internacional y sistema de mensajería neutral, y que ayudaron. El compromiso final alcanzado fue el uso, como un medio de intercambio, de seawant o PEAG wampum (los granos utilizados para hacer los cinturones de cuentas de concha), y los asentamientos puritanos, y, más tarde, otras colonias vecinas, fija el valor de PEAG wampum en términos de dinero. Esto ha dado lugar a la falsa concepción de que wampum era "dinero de la India."<br>਀㰀戀爀㸀 
        <a name="37">37. En otras partes de América.</a> Por este tiempo, la colonia de Virginia se había establecido firmemente en el sur, y de manera similar a la colonia francesa en el norte de Quebec y en la península de Quoddy (que los franceses llamaban Acadie). Una expedición Inglés había capturado a Quebec, pero fue devuelto por tratado entre Inglaterra y Francia. Las colonias holandesas en las Islas Paumonok y en el valle del río Shatemuck también estaban creciendo rápidamente, y establecieron relaciones amistosas con la Federación Iroquois, entonces el mayor poder en el continente.<br>਀㰀戀爀㸀 
        La importación de esclavos en Virginia ya había ido aumentando considerablemente, y que la región ya estaba empezando a hablar con ese acento africano que caracteriza a toda la sección de América, donde la esclavitud una vez predominó. Además, había "sirvientes," personas que habían sido vendidos por un período de años para pagar la tarifa barco a América desde Inglaterra, que fueron esclavos realmente temporales. Sobre todos ellos gobernaron una aristocracia, una rama directa de la aristocracia que se pisotea Inglaterra. La Iglesia de Inglaterra estaba gobernando con una mano tan alta en Virginia como en Inglaterra, y los disidentes fueron perseguidos por igual en ambos lugares. La variedad de fideicomiso de la esclavitud también fue utilizado por Inglaterra como una manera de deshacerse de los criminales vendiéndolos como esclavos en Virginia, lo que ayuda a la gente de Virginia con los criminales exiliados de Gran Bretaña. Hemos visto que trataron de manera similar a los criminales enviar a la costa Penacook, pero la colonia del peregrino se resistieron, y aunque tanto la esclavitud como la servidumbre por contrato fueron introducidos en las colonias del norte, nunca tuvo fuerte presencia allí.<br>਀㰀戀爀㸀 
        Costumbre de conceder cartas a las personas y empresas, que cubren la tierra reclamada por Inglaterra, pero en posesión tribal de Inglaterra, continuó. Así, la península de Quoddy ya parcialmente resuelta por los franceses como Acadia, y en su mayoría aún Micmac, fue cargada como una colonia escocesa, y llamó a Nueva Escocia, aunque liquidación real bajo la carta era imposible. Del mismo modo, un católico, Lord Baltimore, obtuvo en 1632 un estatuto para el territorio al norte del río Potomac como un refugio para los católicos de Inglaterra o Virginia. Esta región era para ser controlado por propiedad de la familia Calvert (Lord Baltimore 's), sino que fue nombrado después de la reina Maryland Inglés y un acuerdo fue llevado a la Bahía de Chesapeake en 1634.<br>਀㰀戀爀㸀 
        Hubo otra carta otorgada, para la costa mohicano entre el Connecticut y el río Hudson, a Lord Say y Lord Brooke, pero estos titulares charter no intentó colonizar mientras había guerra con los Penacooks. Esta carta también cubrió el territorio ocupado por los asentamientos holandeses. Así que poco se conocía en Europa sobre las tierras que "descubrieron" (aunque nunca se había perdido) que muchas veces charters en conflicto, no sólo con los asentamientos de otras naciones, sino entre sí. En realidad, estas cartas sólo ascendieron a un permiso para adquirir y colonizar en nombre de Inglaterra, pero más tarde se convirtieron en bases de títulos de tierras en conflicto.<br>਀㰀戀爀㸀 
        <a name="38">38. La invasión de los Quinnitucket.</a> Durante las últimas etapas de la guerra entre Penacooks y puritanos, se hizo un intento de entrar en la parte trasera de los Penacooks fortificando un punto en la orilla oeste del Quinnitucket. Esto se hizo en 1633, cuando una expedición puritano construido sobre territorio mohicano una fortificación que llamaron Windsor, en el punto más alto en el río puede llegar en la navegación. Esto fue aumentada y tripulada por voluntarios Peregrinos que se asentaron en el barrio, y, como se llevó a cabo ninguna guerra activa contra la Federación Penacook, Pequots, al otro lado del río se inclinó para tratar de Windsor como parte de la colonia del peregrino y, por tanto, neutral, pero en gran medida sospecha se mantuvo debido a que la intención había sido, obviamente bélicas. La guarnición de Windsor, fuera de todo menos tribus rojas, concluyó una alianza con los mohicanos. Esta fortaleza fue operado en desafío total del Say y chárter Brooke, y, de hecho, de toda autoridad externa, y llama la atención que la Federación Penacook no hizo la guerra a los asentamientos que desafiaban la autoridad Inglés. Pero los Pequots, en la orilla opuesta del Quinnitucket, permanecieron sospechoso, e insistieron en su derecho de examinar los barcos de suministro que suben la Quinnitucket. En un caso, el propietario del barco, que consideraba Pequots intrusos en su propio país, respondió abriendo fuego contra los inspectores de Pequot, que tuvieron que disparar en defensa propia, a pesar de que trataron de evitar tal contingencia, aunque el estado de guerra existido. Después de la paz de 1634, los Pequots, satisfecho con los términos, y especialmente oponerse a la excesiva libertad del tratado dio a los comerciantes, se retiraron de la Federación Penacook, y enviaron emisarios a Boston para negociar un nuevo tratado. Y esta delegación trajo a lo largo de varios canoefuls de PEAG wampum, bajo el supuesto de que los blancos necesitaban regalos de grandes cantidades de granos antes de que pudieran ser hablado a la interpretación Pequot del esfuerzo puritano utilizar wampum como dinero. Tal vez los Pequots no entienden tan mal, después de todo. Sin embargo, una paz finalmente fue remendado entre los puritanos y los Pequots y puritanos también medió para evitar una guerra de secesión que surge con la Federación Penacook.<br>਀㰀戀爀㸀 
        La tentativa de los Pequots ' para soltarlos de la Federación en este momento era, sin duda, una manifestación de un deseo fuerte para protegerse de la dominación de los invasores blancos y sus instituciones, que eran tan evidentemente incompatible con los Ganowanians. Pero tenía que ser desastroso para abrir una brecha en el sindicato recién formado de los pueblos de color rojo de esta parte de América.<br>਀㰀戀爀㸀 
        <a name="39">39. Ampliación de la Colonia de la Bahía.</a> Los términos de la paz se abrieron para los puritanos un territorio considerablemente mayor de lo que habían sido capaces de resolver antes. Asentamientos existentes también tuvieron la oportunidad de crecer con mayor libertad.<br>਀㰀戀爀㸀 
        En el otoño de 1635, se hizo el primer intento de colonizar en el corazón del territorio Okamakammesset. El permiso se obtuvo del Consejo Tribal de utilizar un aparato seis millas cuadrada, aunque los líderes puritanos que hicieron la negociación fueron muy impactados al descubrir que uno de los Sagamores que tuvieron que hacer frente era una mujer. Pero, una vez que se tenía permiso, se hizo el primer establecimiento interior de la Massachusetts Bay Colony, en el río Wameset, y tanto en la ciudad y el río fueron nombrados, en el horror de la reciente paz en la tierra, de Concord. La ayuda que recibió de los Okamakammessets resultó en esta ciudad en crecimiento, a pesar de todas las dificultades iniciales, y más tarde se convirtió en un centro para la lucha por la libertad en la tierra de Penacook. Los Okamakammessets también permitió un asentamiento Inglés a realizar contiguo su capital, lo que fue nombrado Marlborough. El lema Okamakammesset, "ningún esclavo sobre nuestra tierra," fue también extendido entre los asentamientos de este distrito, y pronto indujo al Tribunal General (asamblea legislativa) para hacer una resolución en este sentido, lo que hizo con suficientes calificaciones para anularla, pero no permitiría la abolición de la esclavitud, como la trata de esclavos se había vuelto demasiado rentable en Inglaterra. El hecho es que la Massachusetts Bay Colony fue el primero en declarar, en principio, en contra de la esclavitud.<br>਀㰀戀爀㸀 
        Así, las tribus rojas continuaron con su labor de democratizar la colonia puritana. La influencia tribal ahora podría ser más directa, una vez que se hizo la paz. La forma de la iglesia - la pertenencia de gobierno - el representante adaptación Peregrino de la idea de democracia - había sido adoptado por los puritanos durante la guerra, pero con él se fue a las instituciones de dinero, propiedad, y la persecución de los disidentes religiosos, como traída de Europa y que todos los blancos entonces considerados como esenciales para las comunidades organizadas, tanto como esas instituciones fueron más allá de la comprensión de los hombres rojos. Después de la firma de la paz, la persecución religiosa pasó a primer plano, en gran parte porque no había habido pocas posibilidades de que durante la guerra, y porque la maquinaria combates realizados contra las tribus rojas tenía que tener un enemigo a combatir.<br>਀㰀戀爀㸀 
        Las tribus Penacook estaban tan lejos de evitar los colonos blancos, o darse cuenta de cómo los blancos fueron a invadir el país, que incluso la tribu Nipmuck, lejos hacia el oeste en el río Quinnitucket, permitió que un pequeño grupo de puritanos se asiente en ese río, cerca de su ciudad de Agawam, la ciudad puritana comenzó en 1636, fue nombrado Springfield. Este pueblo, a su vez, colonizada más arriba del río, pero en la orilla oeste, entre las tribus desarmados por los iroqueses, y así formaron los pueblos de Holyoke y Northampton. Este último municipio fue de cerca del cruce Nonotuck, donde se formó la Federación Penacook primero.<br>਀㰀戀爀㸀 
        Otra de las actividades que los puritanos comenzaron tan pronto como se firmó la paz era planear para las escuelas. Esta idea de la formación que se da en masa fue copiada de Inglaterra, donde se consideró necesario este tipo de formación de masas, y donde estaba, sin duda, necesaria en alguna medida para mantener las líneas de clase fijas en marcha, y para mantener la individualidad de desarrollo. En consecuencia, una agitación desarrollada para comenzar una "Universidad de Cambridge" en Massachusetts, y en 1636 el Tribunal General votó a favor de establecer "una escuela o colegio." El próximo año, la ubicación se fijó en Newtown, en territorio Okamakammesset, el término de la mensajería de la carretera principal, así que representa adecuadamente la unión entre las comunicaciones rojas y blancas. Dado que uno de Harvard John ofreció una contribución más grande que la colonia, el colegio se llamó Colegio de Harvard (dinero hablado, en cuanto al nombre), pero Newtown fue llamado Cambridge. La universidad fue fundada en 1639 (no 1636, como afirma la universidad); en un momento, como veremos, los defensores más militantes de la libertad en la colonia estaban dejando Latina. Ya hemos visto que tal institución debe, por su propia naturaleza, se oponen a la libertad individual, y sin embargo allí, como en otras partes de Massachusetts, un rastro de influencia Okamakammesset se ha sentido bajo la superficie. Tradiciones de la libertad, como de costumbre, se reflejaron en la forma usual del subsuelo, no en la administración, pero aún sigue siendo la tradición de:<br>਀㰀戀爀㸀 
"Con libertad para pensar, y con la paciencia de soportar,<br>਀夀 瀀漀爀 氀愀 搀攀爀攀挀栀愀 猀椀攀洀瀀爀攀 挀漀渀 瘀愀氀攀渀琀愀 瀀愀爀愀 瘀椀瘀椀爀⸀∀㰀戀爀㸀 
        Una escuela pública también se estableció en Boston en ese momento, con resultados similares. Pero los esfuerzos de educación en Massachusetts también, en parte como resultado de la influencia tribal, tomaron formas más individuales. Una biblioteca de la ciudad fue fundada en Boston en 1636 - en realidad la primera biblioteca pública de la historia. Además, Boston copiar la institución Penacook de una oficina de correos, que era en realidad un término para el sistema de mensajería Iroquois - Penacook, y se conecta el conjunto con buques transatlánticos, de modo que, en 1636, Boston había organizado un sistema postal, como parte de un organización Ganowanian, mucho antes de que hubiera algo por el estilo en Inglaterra.<br>਀㰀戀爀㸀 
        La mezcla de las instituciones de propiedad y Penacook tradiciones democráticas estaba pasando rápidamente ahora, y un nuevo tipo de sistema de propiedad radicalmente diferente del sistema feudal europeo, comenzaba a tomar forma definitiva. Lugares aislados donde los vestigios de la ocupación Penacook comunal pasaron por a los asentamientos blancos aparecieron, empezando por Boston Common, que ya hemos mencionado, y con la gran corriente similar de Watertown, que era tan grande como la ciudad en sí, que era una parte de la neutralidad de Watertown como mensajero - puerto. (Watertown aún conserva una tenue tradición de que la neutralidad en su lema "En condita ritmo.") Soon " comunes," los parques centrales, comenzaron a surgir en todas las ciudades de Nueva Inglaterra, y esto ha seguido siendo una institución característica, que, mientras asimilados legalmente a los ingleses de vaca pastos comunes, ha sido en la práctica una forma de suelo público, manteniendo en cierta medida las huellas de sus orígenes en Penacook ocupación comunal de la tierra.<br>਀㰀戀爀㸀 
        <a name="40">40. Apóstol Eliot.</a> Si los pueblos Penacook propagaron en gran medida en los asentamientos blancos, lo contrario es igualmente cierto. Tan pronto como se firmó la paz entre los puritanos y Penacooks que los puritanos envió un misionero John Eliot, para convertir las tribus Penacook a la religión puritana. El misionero no encontró la dificultad habitual de la intolerancia, porque los pueblos Penacook creían en la expresión más libre de la opinión, pero eso mismo hicieron el estilo de denuncia eficaces, y una considerable modificación era necesaria. El "apóstol Eliot", como los puritanos lo llamó, aprendió el dialecto Masadchu, procedió a reducirlo al alfabeto Inglés, y compiló una gramática de la lengua. Las tribus Penacook, inmediatamente reconociendo la superioridad del alfabeto para escribir wampum, aprendieron el alfabeto nuevo muy rápidamente, hasta que el porcentaje de alfabetismo era mayor entre las naciones Penacook que entre los peregrinos o los puritanos.<br>਀㰀戀爀㸀 
        Eliot tenía sus adeptos, sobre todo entre las tribus que recibieron colonias blancas en medio de ellos, pero la mayoría de estos conversos nunca adquirió el fanatismo que poseía los refugiados puritanos que habían llegado más de una cruzada religiosa. Eliot consideró una victoria que los Okamakammessets dejar que los colonos blancos a construir una iglesia en la ciudad capital del mismo Okamakammesset, para los usos de los habitantes de la ciudad puritana colindante de Marlborough, pero veremos que este permiso tiene razones estratégicas que Eliot nunca incluso considerado.<br>਀㰀戀爀㸀 
        Sin embargo, es cierto que la "oración indios", como se convierte Eliot llegó a ser llamado, tenían una tendencia a ser traidores a su propia gente. Posteriormente fueron segregados gradualmente en comunidades separadas de los suyos, imbuidos de las ideas de propiedad Inglés, así como con Inglés "agua de fuego" traído por los comerciantes. Estas comunidades, los cuales fueron recibidos cerca alrededor de Boston, se volvieron cada vez más dependientes del Inglés, y los "indios" rezando pronto se convirtieron en espías del Inglés, inútiles a la Federación Penacook y despreciados por el Inglés a quienes servían. Por lo tanto, prácticamente toda la tribu Masadchu se separó de la Federación. Hubo, por supuesto, muchas mejores espíritus entre ellos, que mantienen vivo el antiguo espíritu tribal de la libertad en esas comunidades; sin embargo, éstos forman sino un pequeño número, que por lo general deja las comunidades cristianas y volvió a sus tribus. En general, los esfuerzos de John Eliot contribuyeron considerablemente a la caída de la Federación Penacook.<br>਀㰀戀爀㸀 
        <a name="41">41. Narragansett Bay Asentamientos.</a> Ya hemos visto que uno de los resultados de la paz de 1634 fue que las autoridades de Massachusetts, relevado de la lucha contra el Penacooks, fueron capaces de dirigir su atención a la persecución religiosa de los disidentes en su comunidad, una función considerada en Europa sea una parte esencial gobierno de organizarse. Las tribus Penacook no podía comprender este tipo de acciones, y, naturalmente, se ve esta actividad con gran desaprobación. Por tanto, era de esperar que, en la campaña Penacook para traer a los blancos en torno a las instituciones en armonía con las tradiciones de América, las mejores perspectivas eran precisamente aquellos disidentes. De acuerdo con ello desde el principio de la paz, las naciones Penacook trataron de cultivar la amistad con aquellos dentro de las filas del puritano que fueron amenazados de persecuciones a causa de sus opiniones. En particular Massasoit, uno de los Sagamores Wampanoag, que había dirigido la instrucción de los peregrinos en formas e ideas americanas, se hizo amigo de un predicador Salem disidente, Roger Williams, que era un ministro puritano pero difiere con la visión ortodoxa sobre el bautismo de infantes. Fue con Williams, entonces, que Massasoit examinó diversas cuestiones de organización social, en especial la cuestión religiosa tolerancia, para la que el jefe rojo con razón juzga Williams para estar listo. Durante 1635 y 1636, Roger Williams añadió gradualmente a sus prédicas el muy herética y inaudita de la doctrina de que las creencias religiosas no son una preocupación para las autoridades civiles, y que todos deben tener el derecho de creer lo que quisiera. Mostró Penacook influencia también, al exponer que la titulación de tierras en América del bien podría ser concedido por tribus, y no por la carta de Inglaterra. Esta última idea fue interpretada por las autoridades de Massachusetts como una traición, ya que les niega su derecho a Massachusetts. Y, fue desterrado por todas estas razones -principalmente la herejía de la creencia en la tolerancia religiosa -Roger Williams de Massachusetts en 1636. Inmediatamente huyó a Massasoit, quien estaba listo para recibirlo, pero con la sugerencia de que Williams era el de fundar un refugio para los exiliados como él. Al respecto Massasoit consultó la más poderosa de las tribus del sur de la Federación Penacook, los Narragansetts, e hizo arreglos para Williams para empezar las colonias de refugio en el continente Narragansett. El permiso se le dio a Williams para ubicarse en Woonasquatucket, a unas dos millas al este de la ciudad Red de Watchemoket, con posibilidad de permiso futuro para adquirir otros sitios similares en la parte continental de la Narragansett, bajo la estricta condición de que no haya persecución a las creencias religiosas de ningún tipo sea siempre permitido en cualquiera de esos asentamientos.<br>਀㰀戀爀㸀 
        Así tenemos, por primera vez, un hombre blanco realmente creer en la tolerancia de todas las creencias, aunque es dudoso que él entendía la idea por completo. Una vez más, por primera vez en la historia de la raza blanca, que se llevó a cabo para fundar una comunidad sobre esa base. La influencia de los hombres rojos es evidente a lo largo de todo esto, y es dudoso que un plan tan audaz jamás haber sido concebido si no fuera por la fuerte infiltración de principios Penacook.<br>਀㰀戀爀㸀 
        Roger Williams, finalmente, llegó al lugar designado, y, con su fervor religioso que encajaba mal con el propósito de la empresa, dio gracias a la Providencia por lo guiaba a un refugio seguro, sino que procedió a nombrar el lugar Providence, por el cual lo nombra todavía se conoce, sino que también le asigna el nombre plantaciones de Providence para la colonia; ("Plantación", que significa en este caso una colonia, no una granja, como la palabra indica en las colonias del sur). En este caso, sin embargo, fue realmente la Federación Penacook que hacía el papel de la Providencia a Williams. Las tribus Penacook guiado a muchos refugiados religiosos de la Providencia y las costas adyacentes de la bahía de Narragansett, para que luego Williams tuvo una floreciente colonia.<br>਀㰀戀爀㸀 
        Una mujer de Boston, Anne Hutchinson, fue en el ínterin también exiliado por razones similares. Su delito aparentemente era demasiado gran libertad en la discusión de la doctrina religiosa con un seguimiento que había recogido, y sobre todo poner en duda la sinceridad de Massachusetts clero. La señora Hutchinson y su siguiente parecía tener más idea de la tolerancia que el clero tenía, pero, cuando ella y otra mujer se escapó a la Narragansetts y trató de obtener de ellos un lugar para establecerse, la tribu que les impone la misma condición libertad religiosa de completa y un conjunto wampum noventa yardas fue entregado para registrar el tratado, que las dos mujeres se interpreta como una compra de las tierras en cuestión, ya que pensaban wampum era "dinero de la India." La tierra que se les dio fue la isla de Aquidneck, que los holandeses llaman Roode Eylands (Isla Roja), y la solución a las dos mujeres por lo tanto iniciadas fue nombrado Newport. Los refugiados se reunieron aquí, en la misma forma que en la Providencia.<br>਀㰀戀爀㸀 
        Inglaterra decidió utilizar el nombre holandés de la isla en cuestión, pero confundió el nombre de la isla de Rodas, en el Mediterráneo, por lo que el Parlamento resolvió que Aquidneck debería llamarse Rodas. Pero una especie de compromiso trabajó en sí entre este nombre y la forma holandesa, y la isla, así como la colonia de Anne Hutchinson de los refugiados, fueron llamados Rhode Island.<br>਀㰀戀爀㸀 
        Es cierto que Maryland ya había adoptado el principio de igualdad de tolerancia de todas las sectas reconocidas, pero que en la práctica significaba realmente la igualdad de trato de los católicos y episcopales, con otras sectas siguen siendo tratados como herejes. Pero las dos colonias Narragansett Bay, ambos organizados bajo los auspicios de Penacook, fueron los primeros gobiernos blancos para reconocer y hacer un tema de la tolerancia religiosa.<br>਀㰀戀爀㸀 
"Cuando los puritanos perseguían a todos los que se atrevieron a disentir,<br>਀夀 攀氀 搀攀猀椀攀爀琀漀 搀攀 氀愀 瘀椀攀樀愀 一甀攀瘀愀 䤀渀最氀愀琀攀爀爀愀 愀氀戀攀爀最 愀 洀甀挀栀漀猀 搀攀 氀漀猀 爀攀昀甀最椀愀搀漀猀Ⰰ㰀戀爀㸀 
Luego, con el fin de proporcionar un refugio donde podrían permanecer en libertad,<br>਀䰀漀猀 栀漀洀戀爀攀猀 爀漀樀漀猀 愀 氀漀猀 攀渀琀爀攀最 䤀猀氀愀渀搀 刀攀搀 礀 氀愀猀 琀椀攀爀爀愀猀 愀氀爀攀搀攀搀漀爀 搀攀 氀愀 戀愀栀愀⸀㰀戀爀㸀 
<br>਀∀䠀甀戀漀 瀀攀渀猀愀洀椀攀渀琀漀猀 礀 挀爀攀攀渀挀椀愀猀 焀甀攀 渀漀 猀漀渀 琀漀氀攀爀愀搀愀猀Ⰰ 焀甀攀 琀攀渀搀爀愀渀 猀漀戀爀攀 攀氀 昀氀甀樀漀 搀攀 氀漀猀 漀挀愀渀漀猀Ⰰ㰀戀爀㸀 
Buscando tierras en las que por la persecución nunca molestados ser,<br>਀夀Ⰰ 挀甀愀渀搀漀 昀甀攀爀漀渀 爀攀挀栀愀稀愀搀漀猀 搀攀 瀀愀猀攀猀 搀攀 琀漀搀漀 攀氀 洀甀渀搀漀 氀愀 漀琀爀愀Ⰰ㰀戀爀㸀 
Encontraron la admisión y un refugio en la brillante costa Isla Roja."<br>਀㰀⼀昀漀渀琀㸀㰀⼀戀漀搀礀㸀 
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