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<font size="5">INTRODUCCIÓN DEL EDITOR <br>਀㰀戀爀㸀 
         Esta historia de "Las tribus y los Estados" no es para ser considerada como la obra de un individuo. No se ejecuta a través de toda la historia, como un hilo continuo, la mención de la tribu de los Okamakammessets, cuya versión de la historia estadounidense este dice ser. Esta organización se supone, de acuerdo con la versión de la historia descrita en este trabajo, que fue originalmente una tribu real de los indígenas que habitan en el condado de Middlesex, Massachusetts, y la formación de una importante unidad de la Federación Penacook; y más tarde, sin perder su continuidad de la organización, convirtiéndose poco a poco en una especie de grupo de trabajo en silencio, y sin mostrar su mano, para la restauración en la América moderna de los mismos principios por los cuales la federación Penacook una vez estuvo. Si, e en qué medida, esa sociedad está actuando como un núcleo en la América moderna, o si tiene alguna pretensión de continuidad con la antigua tribu indígena cuyo nombre lleva, es, para el propósito de que el lector, irrelevante: es de interés para ver el nuevo punto de vista hacia América que se puede presentar desde ese ángulo. <br>਀㰀戀爀㸀 
         La función del editor de esta historia no es más que la de un compilador. El material es en parte las leyendas y tradiciones de la tribu misma, algunos de los cuales se encarna en sus poemas, que cotizan libremente en toda esta historia; en parte conocido los hechos históricos y las fechas, según se interpreta desde este punto de vista diferente; en parte, hechos que se conoce definitivamente pero que falle la historia ordinaria para llevar a cabo debido a la variación de la norma punto "patriótica" de vista-todo originalmente presentada por la "tribu" como material aislado, pero en esta historia por primera vez tejida en continuo conjunto. <br>਀㰀戀爀㸀 
         Hay ciertas salidas definitivas de los puntos comunes y conocidas de vista con respecto a Estados Unidos y su pasado que el lector se dará cuenta. En la apertura, es obvio que los comienzos de la historia de América no son buscados en Europa, pero aquí en Estados Unidos, entre los pueblos que originalmente habitaron este país, y las características de las distintas partes del país son tratados como directamente atribuible a la Varying características y costumbres de las primeras tribus en las mismas regiones. Se consideran las tribus de indios, no como salvajes o bárbaros que crearon nada de importancia, pero como los verdaderos fundadores de las mejores y más importantes partes de las instituciones modernas americanas: federación, la democracia, el servicio postal, las constituciones escritas, la idea de los derechos individuales , son algunas de las muchas cosas que, según esta versión de la historia, la América moderna debe a sus predecesores rojos. Y, como corolario, la llegada de los blancos a América, que, desde el punto de vista estándar, a partir de la historia de América en Europa, fue una serie de descubrimientos, que aquí se trata como una serie de invasiones de Europa por un pueblo bárbaro que no entendía nada de las instituciones americanas, pero que, en el proceso mismo de la rueda libre del continente, adquirido, al menos en parte, muchas de las formas de hacer las cosas que encontraron en este lado del océano, y civilizada a sí mismos, e incluso su original, países de origen, en el proceso. <br>਀㰀戀爀㸀 
         Teniendo en cuenta este punto de vista del origen de la historia de Estados Unidos, lo que podría parecer al lector en un principio que está tratando con una historia de las tribus indias; pero nada podría estar más lejos de la verdad. No hay ningún intento de hacer frente a los indios como tal, sino más bien una historia del pueblo americano desde los primeros tiempos hasta el presente, es decir, los indígenas cuando fueron habitaban América, a continuación, después de las invasiones y la naturaleza cambiante consecuente de la población de Estados Unidos, pero en todo momento se ocupa específicamente de los pueblos de América. Por tanto, la historia no es una historia desde el punto de vista de ascendencia, sino más bien de la localidad. La idea desarrollada es que en cada localidad hay una cierta continuidad de la tradición que persiste a pesar del carácter cambiante de su población-no que las características geográficas obligan a esto, como algunos han supuesto, sino más bien que cada oleada sucesiva de invasión o la inmigración adquiere las tradiciones de los antiguos habitantes de la región. <br>਀㰀戀爀㸀 
         Para los que se han utilizado para la lectura en la historia estadounidense la idea de que la administración siempre tiene la razón, o que la gente siga siempre el poder gobernante, o que es anti-estadounidense para las personas a tomar la ley en sus propias manos, este versión de la historia estadounidense podría resultar un poco de un choque. Y sin embargo, el compilador de esta "versión tribal de la historia estadounidense siente que esta versión es más verdaderamente americano que la que promueve las versiones gubernamentales de patriotismo, ya que revive y representa mucho más cerca de los principios de la Declaración de Independencia en la que reside el verdadero fundamentos de la mayor federación del mundo. y sin duda puede ser ningún menosprecio a rastrear esta federación a la primera federación del mundo, y para la primera federación democrática, ambas de las cuales se originó dentro del mismo país. <br>਀㰀戀爀㸀 
         Hay otros puntos de diferencia desde el punto de vista de libro de texto establecido de la historia, tales como: picturing América como un país donde las revueltas populares han sido la regla y no la excepción, y así como el origen y la inspiración de estas revueltas en todo el mundo; que describe George Washington, no como el héroe de la Revolución Americana, cuando se considera habitualmente, sino más bien como quien tiene poca simpatía por la democracia, y finalmente derrocó por conspiración la república la Revolución estableció; la existencia de una Primera República (John Hancock siendo su primer presidente) que representa la revolución americana, y una Segunda República que representa una contrarrevolución política; los sistemas de fábrica y de desobediencia civil pre-revolucionarios de cooperación en Massachusetts; o las diversas teorías peculiares de funciones y el desarrollo económico y político que se presenta aquí. Todo esto, sin duda, será difícil para el lector medio de tragar. Y para esto, que se limitó a decir, que lo que se presenta aquí no es más que una nueva versión de lo que ocurrió, en parte basado en las leyendas y tradiciones de lo que pretende ser la continuación en la América moderna de la organización tribal de la nación del indios viejos de Nueva Inglaterra; de modo que incluso la existencia de contradicciones en la historia como aquí se presenta no sería en absoluto sorprendente. Pero también nosotros esperamos que el nuevo punto de vista hará que el lector "piénsalo bien", es decir que hará las delicias de su interés, y hacer que se reconsidere tanto que se ha dado por sentado sobre su país. <br>਀㰀戀爀㸀 
         Incluso en el espíritu local se muestra a través de este trabajo, glorificando a Nueva Inglaterra contra Nueva York y en el Sur, el punto de vista de ninguna manera es la de apoyar o justificar los diversos actos que las autoridades se han comprometido en esa sección, pero en lugar de llevar a cabo la resistencia que esas mismas autoridades han provocado tanta frecuencia. Los puritanos y los peregrinos se presentan ni como los espíritus pioneros heroicos leemos acerca de las versiones de Nueva Inglaterra de la historia, ni como los villanos y fanáticos intolerantes que Nueva York y las versiones del Sur nos presentan, sino más bien, desde el punto de vista de los trabajar entre ellos como representantes de la civilización india mayor, como bien intencionados pero los alumnos lerdo de los indios, a veces enemigos, a veces amigos, pero sigue siendo el mejor que la nueva civilización invasora tenía que ofrecer, en gran parte debido a su contacto con el mejor parte de la antigua cultura india. Y también sería natural para una organización que afirma tener sus raíces en Middlesex para centrar su historia sobre esa parte del país. <br>਀㰀戀爀㸀 
         La tribu, cuyo relato de la historia de América esto es, desea presentar su versión de los hechos pasados ​​en este continente, no como resultado de una cuidadosa investigación por parte de cualquier individuo o grupo de individuos, sino como una especie de historia basada en su tradiciones propias, en las que verificaron los hechos y las fechas no son más utilizados para soldar todo el conjunto en una continuidad; y es por lo menos esperaba que constituirá una versión alternativa interesante de la historia, y se lee como tal.<br>਀㰀⼀昀漀渀琀㸀㰀⼀戀漀搀礀㸀 
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